这首诗名叫《蜀先主庙》，是唐代文学家、诗人刘禹锡的作品。其中“势分三足鼎，业复五铢钱”一句，说的是刘备建立蜀汉，与曹魏、东吴鼎足而立，三分天下，同时恢复五铢钱币的流通使用振兴了汉室。

西汉建立之初，经济萧条，百废待兴，民间怨秦钱重难行，就有大量私铸的榆荚小钱，至吕后二年（公元前182年），又减重，行“五分钱”，半两钱的实际重量被消减到了实际重量的五分之一两。到了汉文帝五年（公元前175年）再次减重为四铢。汉武帝建元元年（公元前140年）废半两钱，改铸三铢钱，钱的实际重量只有两克左右。由于此时的汉朝经济经过文景之治的韬光养晦，经济已然复苏，汉武帝元狩五年（公元前118）最终确立了五铢钱的制度。

五铢钱是中国历史上铸行时间最长的一种货币，自西汉汉武帝元狩五年（公元前118）一直到唐高祖武德四年（公元621年）历时730多年，而钱重五（约3.5克-4克）的重量标准，一直影响后世，五铢钱和上期介绍的秦朝半两钱同属于记重钱。另外在西汉四铢半两时期就已经有了铁铸的半两钱，是中国历史上最早的铁钱。

据《汉书·食货志》记载，刘邦建汉后，允民私铸钱币。豪绅富商和地方势力乘机大铸恶钱而牟利。文帝时“邓通大夫也，以铸钱财过王者。”元鼎四年（公元前115年），汉武帝收回了郡国铸币权，由中央统一铸造五铢钱。从此确定了由中央政府对钱币铸造、发行的统一管理，这是中国古代货币史上由地方铸币向中央铸币的一次重大演变。此后，历代铸币皆由中央直接经管。铸币权收归中央，对稳定各朝的政局和经济发展起了重要的作用。

此诗出自《中华钱币歌》，主要讲述的是建安十九年，刘备到达成都，长期用兵让他担心钱币不足物价继续飞涨，于是听从刘巴的建议，自己铸币，平衡物价，很快就府库充盈。很好的简述了直百五铢的身处三国时代中的广泛作用。

三国时期，蜀汉偏处西南，发展经济受到局限，又连年征战，财政困难，军费紧张，只好采用发行大值虚币的办法来勉强维持。直百钱有面文“直百五铢”和“直百”两种。“直百钱”的发行对蜀汉经济的发展立刻起到作用，“以数月之间，府库充实”。“五铢”二字略为瘦长与汉五铢字样近似，“直百”二字宽矮，分别与王莽“小泉直一”的“直”和“契刀五百”的“百”字相同。面、背有内外廓，多光背，常见水波、星号等纹饰；少数背铭篆书“为”字，以示铸地益州犍为郡，被称为“犍为五铢”，系方孔圆钱中最早之记地钱。由于铸造工艺的缺陷，直百五铢普遍品相不佳。

出自七律十首《十帝吟》之《隋文帝杨坚》，隋铢即隋五铢。隋朝是中国历史之中上承南北朝、下启唐朝的一个重要朝代，也是汉族在北方重新建立的大一统王朝，结束了自西晋末年以来长达近三百年的分裂混战局面。隋朝开国皇帝杨坚于开皇元年（公元581年）始铸隋五铢，又称“开皇五铢”钱文“五铢”二字篆书，笔画精整，边缘较宽，面无好廓，“五”字上下左端有竖纹，钱背肉好均有廓。

杨坚即位后，在政治、经济等制度方面进行了一系列的改革。修定刑律和制度，在中央实行三省六部制，将地方的州、郡、县三级制改为州、县两级制，由此巩固了中央集权。多次减税，减轻人民负担，促进国家农业生产稳定经济发展。开呈九年（589年），南下平陈，统一南北。隋文帝对周边各族，采取了军事上的防御和政治上的招抚政策，有效地处理了民族矛盾，被北方少数民族尊称为“圣人可汗”。开是年间，隋朝疆域过阔，人口达到700余万户。在位的24年间，说意改革、政绩卓著。但在位晚期逐渐多疑，杀害功臣，并且听信文献皇后之言，废黜太子杨勇立晋王杨广为太子，埋下了亡国的祸根。

宋代姑苏城内有一姓李的民女，略通诗书。一次她在途中拾得一枚破铜钱，擦掉尘土后，便作了这首《咏破钱》。诗中的“开元”二字就是指开元通宝铜钱。

开元通宝是唐代铸造的一种铜质货币，钱币在唐代始有“通宝”。唐初沿用隋五铢，轻小淆杂。唐高祖武德四年（公元621年），为整治混乱的币制，废隋钱，李渊决心改革币制，废轻重不一的历代古钱，取“开辟新纪元”之意，通宝则是“流通宝货”之内涵，统一铸造“开元通宝”钱。这毕竟是盛世大唐要用一辈子的钱，必须格外慎重。定好了名字后，高祖在百般斟酌之后，选定了唐朝初年著名的书法家欧阳询为“开元通宝”书写钱文。

欧阳询是湖南临湘人，后长居湖南长沙望城书堂山，他是唐朝乃至中国五千年历史上都数得上的大书法家，与虞世南、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”，且以欧阳询为首。他的楷书法度严谨、笔力险峻，被后人誉为“翰墨之冠”。欧阳询接到高祖安排的任务后，立即挥毫泼墨，写下了“开元通宝”四个大字，世人评价他的这几个字“通体严整、安顿照应、劲而稳重”，非常符合盛唐之恢宏气象。

开元通宝一反秦汉旧制，钱文不书重量，是我国古代货币由文书重量向通宝、元宝的演变。铜钱名曰通宝，反映了当时人们对货币作用有了进一步的认识，以钱为宝，则意味着货币即财宝观念的增强和人们对其崇拜程度。开元通宝钱是我国最早的通宝钱。此后我国铜钱不再用钱文标重量，都以通宝、元宝相称，它一直沿用到辛亥革命后的“民国通宝”。

  得一谁知谶未真，

顺天新铸有重轮。

洛阳古寺铜销尽，

都是如来劫后身。

这是清代古钱收藏家叶清辉《古钱杂咏》中的诗，诗中提到的“得一”和“顺天”就是讲安禄山的部下史思明占据范阳时，销毁洛阳铜佛所铸的“得壹元宝”钱，与唐“开元通宝”钱并用，以一当百。不久，史思明感到“得壹非长久之兆”，便改元顺天，鼓铸“顺天元宝”钱。

《钱币七绝诗》中的这两句清晰地表明了唐国通宝的历史价值。

南唐铁钱铸于何时，在《十国纪年》一书中找到了答案。唐国通宝，铸造于李璟交泰元年七月。李璟继承了他父亲李昪打下的江山，但荒于治理。当时南唐需要一个富有阅历、能审势度势、具有军事才能的皇帝，但是他做不到。遂发动了对闽国的战争，还讨伐过湖南的楚国。都因措施不当，没得到什么好处，反而劳民伤财，国力也渐渐衰弱。而这时北方的后周在柴荣的领导下渐渐强大起来，南唐经过与后周的较量，屡战屡败，不得不放弃长江以北的土地，割地赔款，向后周屈服，还废了帝号。唐国通宝是在战争需要经费、战败需要赔款的背景下铸造的。

李璟之子–南唐后主李煜，在面对这样的环境下，写出伤感颓废的《虞美人》，以此来表达自己的心境。当时若不是战争所需，或许唐国通宝也不会被铸造而出，更不会存留于世。